约伯记笺记

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5. 在患难中的出路

至于我我必仰望神,把我的事情托付他(伯五:8)

陷在患难的包围中,是谁都不希望有的经验。

虽然人不知道将有甚么样的患难,要有患难是确定的事。并不是有了保险事业才有患难,而是因为有患难的事实,才有保险事业。不过,最可靠的保险,也只是事后给予补偿,却无以防止患难。当然,以利法的时代,无处可以投保,患难却一直是有的:他看见火焰吞噬了山林和建筑,焚烧时火星飞腾,非常可怖,人生何尝不是如此?那么大的富厚,一时就变为乌有!眼前的约伯,就是这样遭遇的例子。

以利法从他的经验,知道人生无常,惟有不变的神,是恒久可靠的。因此,他向约伯说:
    至于我,我必仰望神,把我的事情托付他。他行大事不可测度,行奇事不可胜数。降雨在地上,赐水在田里;将卑微的安置在高处,将哀痛的举到稳妥之地。(伯四:8-11)

他敬虔的建议:仰望神,信靠神,自然完全正确。他观察自然界,看到火星向上飞起,雨水向低处流动;正如高傲的人遭遇毁灭,谦卑的人,蒙神的恩惠和滋润。他继续发挥他的高论:把他主观的经验,应用到约伯的身上;更是要约伯的遭遇,来适合他的理论,当作客观的真理。

神所惩治的人是有福的!所以你不可轻看全能者的管教...(伯五:17-27)他确定约伯是因心中高傲,受到管教。他在此说到"全能者"的作为,以后在全卷书中,他的朋友们也是如此,现出其对神认识的程度。他的自信,以为自己知道了这些事发生的原因,其实他并不知道。他劝告约伯,谦卑接受神的管教,一切的不幸就都解决了:不仅不受人的侵害,连自然界的灾害也就没有了,就会丰富发达,一无损失,有神赐的百福并至。身经家财子女都损失,他却说到后裔繁多,如青草遍地,似乎是残忍的讽刺。"你必寿高年迈才归坟墓,好像禾捆到时收藏",在当时说话的和听话的人,都难相信,算不得及时的安慰。

不过,这事理用来解释约伯的遭遇,并不能保证正确,而且似乎方凿圆枘。试图安慰别人的,如果肯删除他发挥理论的引诱,单叫人仰望神,该会更有实效。

 

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