约伯记笺记

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 


 

36. 救拔困苦人

神藉著困苦救拔困苦人(伯三六:15)

安舒的生活,使人沈睡在愚昧中,以至听不见神的声音。

玛拿西在王宫,被善说好话的人包围,有太多的偶像,太多的私欲,声色犬马,听不见神对他说话的声音,以至他敢于污秽圣殿,关锁殿门,不再敬拜事奉神。亚述王的大军临境,他仍不悔改;必须要等到亚述的军队"用铙钩钩住玛拿西,用铜练锁住他,带到巴比伦去。”到那时候,陷在困苦中,自己没有盼望了,"他在急难的时候,就恳求耶和华他的神,且在他列祖的神面前极其自卑。”(代下三三:11,12)这时,神就应允他的祷告,使他归回耶路撒冷,仍然坐王位;他才真知道,那是全能的神救拔他。想不到,铙钩竟成了救拔的工具,在困苦中救拔困苦人,使玛拿西悔改。

神并不愿意使人受苦;但人不落在苦难中,总不会知道是神救拔他。就像浪子必须沦落异乡,举目无亲,山穷水尽,到想用猪吃的豆荚果腹,而不可得的地步。在苦难中,他想起父家的丰富,才决定走上归家的道路。

神藉著困苦救拔困苦人,趁他们受欺压,开通他们的耳朵。神也比引你出离患难,进入宽阔不狭窄之地;摆在你席上的,必满有肥甘。(伯三六:15,16)

神不仅是全能的,而且良善,公义。因此,以利户肯定的说:在原则上,义人必蒙恩惠,享福乐。不过,以利户胜于其他三个朋友的地方,是他不把世界分割为二,非黑即白;他承认,在真实的世界中,义人也有失败的可能,"时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有"(传七:20)。神是一位伟大的教师,又是公义的审判者。他不容义人的善心善行,抵销他的罪过,而不予计较;义人犯错,他使他们受苦,把他们的过犯指教他们,使他们受教训而悔改(伯三六:8-10)。

我们在肉身之内,对于隐秘的事,无法完全了解,如同对铜镜观看,模糊不清;必须等到主审判的时候,就全知道了,"因为我们众人,必要在基督台前显露出来,叫各人按著本身所行的,或善或恶受报。"(林后五:10 罗二:6)

记得:"神为大,我们不能全知;他的年数不能测度。"我们既微小,寿命又短少,怎能不谦卑呢!(伯三六:26)

 

 

                                                                              Next