17. 约沙法谷
许多许多的人在断定谷(珥三：14)
人常愿意讲，神是慈爱的；因为他的心里这样思想。他会说："旧约讲律法和审判，新约只宣讲神的爱。”其实，人会很希奇的发现，新约并不曾少讲审判，因为主耶稣是"审判的主”(雅五：9 彼前四：17)；主耶稣自己多次讲审判，而且宣称："我为审判到这世上来”(约九：39)，如果没有末后的审判，主的事工就不能算是完成。主耶稣在世的时候，也说过："父不审判甚么人，乃将审判的事全交与子...我的审判也是公平的。”(约五：22,30)。可见如果希望主不行审判，就像说司法官不审判一样，将要十分失望，因为他正是专要行审判的。不过，主现在不审判，神的审判，要在末后的日子临到。
不敬畏神的列国，敌挡神也反对神的子民，聚集攻击以色列；他们会议，计画，筹算，声势很大。但那是耶和华所预定的，是神"带”他们到那里，好像"用钩子钩住他的腮颊”调转他们(结三八：4)，到约沙法谷(珥三：2,9-14)。他们成竹在胸，以为战必胜，攻必克，可以掳掠；哪知是要在那里遭受毁灭。他们作最大的军备竞赛，最大的军事动员，也要成为"最后的战争”。"将犁头打成刀剑，将镰刀打成矛戈”；那"最后的战争”是决定性的，以后，才是主和平的国度降临。"他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”(珥三：10 赛二：4)。
正如在约沙法的时候，列国的联军来侵，犹大国无力御敌，只有仰望神；耶和华"作他百姓的避难所，作以色列人的保障”(珥三：16 代下二O：1-30)。敌军被毁灭之后，神的子民欢喜赞美。因为"约沙法”名字的意思是"神审判”，所以又称为"断定谷”。
人不愿想到审判。恶人因为宁愿没有神，神的"审判超过他的眼界”(诗一O：5)；看不到审判，所以才敢于作恶。 这样，信主的人常思想将来的审判，是有益的事。圣灵保惠师到世上来，他的工作，是"叫世人为罪，为义务，为审判，自己责备自己”(约一六：8)。 信徒应当求圣灵光照，省察自己，就是审判自己，免得被定罪，进入神荣耀的国度。
看今天世上的纷扰战争，似乎永无宁日。但在末后神审判的日子过了，将是永远的和平。
