小先知书笺记

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35. 耶和华的殿

登耶和华的山奔雅各神的殿(弥四:2)

人生而具有宗教性,不过,常是信宗教自由,各人照自己的意思崇拜,选择自己的地点,依照自己的方式。

旧约时代,神吩咐以色列人,在耶路撒冷的圣殿,照神所吩咐的礼仪敬拜献祭。但人民认为这太不方便,缺乏自由;他们宁愿在不同的大山小山上,设立丘坛,依著自己的私意去敬拜。当然不妨用耶和华的名义,甚至可以采取大部分的礼仪,但总要保留自由,可以加上一些迦南人的风俗,特别是有艺术意味的雕塑偶像,应该不会有甚么妨碍;还有献祭狂欢,更是他们所喜爱的。

但这种混合宗教,正是耶和华所恨恶的,忌邪的神,所要的是是他子民的全心归向他,听从他,专爱他,不是部分的事奉;而是以他为生活的中心,在每一部分掌权。这个要求是简单的,却也是绝对的,几乎是没有一个王,一个时代,能够完全作得到。结果,是以色列人的亡国被掳。

在北国以色列将要灭亡,南国犹大也近于日薄西山,神藉他的先知弥迦,传出希望的信息:
    末后的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭,万民都要流归这山。必有许多国的民前往说:"来吧,我们登耶和华的山,奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们,我们也要行他的路。”(弥四:1,2)

在暮霭迷茫当中,这是黎明的曙光。在列国以强凌弱,互相攻伐的混乱中,现出光明的希望。希望的关键,在于各国归向神,以神为中心,神应许说:"耶和华要在锡安作王治理他们,从今直到永远。”(弥四:7) 

"他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。”(弥四:3) 这话是多少政治家的理想和口号,是久经战乱的人民所渴望的。可惜,在人类历史中从未实现这样的局面,原因是人各求自己的利益。只有当主耶稣基督在锡安圣山作王,人接受他在心里,得著新生命,新的世界秩序,是人愿意遵从他的教训,行他的道路,世界才有希望,和平的国度才会出现。

世界和平不止是人的想望,必须以耶和华的殿为中心,那正是新天新地的景象。



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