综观福音笺记

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24. 末期的预备

甚么时候有这些事?...有甚么预兆呢?(太二四:3)

门徒同主在橄榄山上,听耶稣讲到圣殿的结局,就问起:"请告诉我们甚么时候有这些事?你降临和世界的末了,有甚么预兆呢?”(太二四:3) 显然的,他们并不怀疑主的话;但他们为甚么不问,为甚么有这些事,和我们该如何准备?

耶稣如何回答?他先告诉门徒:"你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来由好些人冒我的名来说:‘我是基督’,并且要迷惑多人。”(太二四:4,5) 这是说到如何准备应付,才是最要紧的事;接著,说到要进入一个新世代,必须经过生产的艰难,像妇人要生孩子,必须经生产之难一样。圣徒不是要好奇猜测主再来的时间,而是善尽自己的责任。"惟有忍耐到底的,必然得救。这天国的福音要传遍天下对万民作见证,然后末期才来到。”(太二四:13,14)

主告诉门徒,他再来的徵兆;他确定这些事都要成就,而且说:"天地要废去,我的话却不能废去。”(太二四:35)但也同样坚定的说:"那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。”(太二四:36)

我们真难以了解,为甚么三一真神的第二位,与父同等同荣,会不知道部分父所要作的事。但我们必须肯定主所说的一切话,而且相信主的智慧,知道自己不知道。很多假先知的问题,是不知道自己不知道,所以敢于妄测滥言,说主甚么时候再来,迷惑人而自陷迷误。

其实,还有一件人不能知道的事,就是死的日期;无知的财主不知道(路一二:16-21), 跟主最亲近的门徒,也是茫茫然(约二一:18-23)。 主再来见他,或死时离世见他,对个人来说,并没有实质上的差别。 末事论(Eschatology)是探讨末后的事,包括世界的末了与人生的末了,是以基督为中心。所以主耶稣要我们儆醒预备,作忠心有见识的仆人。不可像那恶仆一样,心里以为主必来得迟,虽没有宣扬,但在行动上表现出错误:恨该爱的人,"动手打他的同伴”,没有爱心;爱该恨的人,"与酒醉的人一同吃喝”,在主回来的时候,受到重重的处罚(太二四:37-51)。 所以真智慧不是去推测主甚么时候来,而是忠心有见识,时时准备。可能在主再来时见他,也可能经过死,在肉身之外见他,同样的须要准备。


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