综观福音笺记

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6. 为天父作的

你父在暗中察看...(太六:4,6,18)

主耶稣教导门徒,有三项宗教责任:施舍,祷告,禁食。这都是为天父作的,不应该有别的动机。虽然我们看到周围别的人,也想到周围许多别的人,但基本上还是为天父作。我们应当以为严肃的事,时时谨记,就可避免作宗教表演的倾向。

当先知以利亚的时候,三年不下雨,全地苦旱。以利亚奉神差遣,往西顿的撒勒法一个寡妇那里。他不是自己去显示善行,而是要显示全能的神。照那寡妇的境况,并没有余力和心情作好事,而是为了神的仆人,先作一个饼给以利亚吃,就蒙神施恩眷顾,在饥荒中存活。

主耶稣要他的门徒时时顾到别人的需要,但不要失错了方向,该知道那是为父神而作的,目的不在于给人看见,讨人的称赞。如果那样,那是存心为自己的名声,跟天上的父没有关系,在天上不蒙记念。(参太六:1-4)

祷告也是如此。祷告不是要叫人看见,不是要给人听,而是向神祷告。这不是说不可以在人前祷告;主耶稣自己曾在人前祷告,先知以利亚在迦密山上,当众向神呼求;使徒保罗在公众之前祷告;这些都没有错。但个人应该有自己的祷告,正像树根要深深扎在地里,不是浅露在地面上给人看。

我们所称为"主祷文”,并不是主耶稣的祷文,是主教导门徒祷告的规范;告诉门徒"要这样说”,不是逐字诵读。

在这里,全没有用一次"我”字,而只是说"我们”,可见主是要我们不忘把别的人包括在内。这是以信徒在基督里跟神的新关系开始:"我们在天上的父”;接著有三个新愿望:天父的名为圣,天父的国降临,天父的旨意行在地上;祈求我们肉身的需要,与人间的关系和谐,属灵的得胜,都是为要使父神得荣耀。( 太六:5-13)这跟主耶稣在世生活工作的目的是一致的。不只是寻求神的国,而是在生活中首先寻求神的国。 

禁食本来是刻苦己心,纪念亡国的伤痛(亚七:5),求神怜悯,使他的国临到;绝不是要显露自己,而是要消隐自己,让神的旨意成就,神的道路彰显,神得完全的荣耀,这正是神的国降临的实际(太六:16-18)。

求父神使我们时时以他为中心,改变我们自私的恶性,一切所作的都是为他而作,求他的荣耀。



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