一般书信笺记

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 


 

3. 清洁与和平

惟独从上面来的智慧先是清洁后是和平(雅三:17)

和平是人所□慕的。差不多没有人愿意见到争战。问题在大家所难以同意的,是甚么样的和平。

教会是爱的运动,在地上散播和平。耶稣降生的时候,天使的信息是:"在至高之处荣耀归于神,在地上平安[和平]归于他所喜悦的人。”(路二:14)信主的人是"和平之子”。

可惜,教会的历史中,不乏分争的事实,耗费了许多的精力和资源,为人所诟病,确是遗憾的事;如果没有这些事,会好得多,对世人的见证也有力得多。只是话该说到此为止。如果有人说:"在属世的机构组织里,却能发现更多的和平”,那就不对了。因为他们维持和平的手段,是放弃"清洁”的原则,不顾原则的求和平。那样的和平,确实是容易达到,但那是不值的,也是不智的事,绝不能维持长久。如果研查历史所谓"罗马太平”,就会发现,你并不真正向往于生活在那世代里;在独裁专制下的和平,日子也不会好过。

属地的人,是属这"世界的王”(约一四:30 一六:11)

辖制;那位王并不是仁慈的统治者,主耶稣给他清楚的画像,是满有私欲,"从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理;他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。”(约八:44)这是说,世界的王撒但,是众恶的源头,包括凶杀,虚谎。要跟他谋求和平,岂只是缘木求鱼,简直是与虎谋皮!所以不顾原则,不择对象,以混合为和平是愚昧的,也是极危险的,谁都应该看得清楚,不能存这种幻想。

不幸,尽有那么多的天真好人,道不同而相为谋。如犹大王约沙法的例子,以一位敬虔的好王,竟去跟最恶的以色列王亚哈和亲;两国边界相接,语言相同,不能说不知道亚哈的为人,放弃信仰原则的和平,好景不长,却造成祸延四代的绵延悲剧。(代下一八:1) 世人把这混合的成果,称为"智慧”,以牺牲真理,与罪恶妥协,作为解决问题的妙法,其实是造成危机,产生更多的问题。

神真理的原则,是唯一的属天真智慧:"惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平...并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。”(雅三:17,18)所以不是彼拉多和希律之间的互相利用,不是勾结为恶;这清洁的和平,才是真和平。



                                                                              Next