撒母耳笺记

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17. 牧杖胜铜戟

竟敢向永生神的军队骂阵吗?(撒上一七:26)

那一天,在以拉谷的战场上,成千上万的以色列人和非利士人,见证一场比斗;不止是猛烈的搏战,而是强烈的对比:非利士人那边是久经阵仗的战士,以色列人这边是初出茅庐的牧童;一个魁伟高大,一个年幼矮小;一个全副盔甲,持沈重的铜戟,一个短褐便装,拿著轻弱的牧杖。经历过战争的人,都可以想得到,简直不成比斗,倒颇像是预设的教练。

不错,那实在也是一场教练:教育的对象,是千万神的百姓,和后世信从的人;神要"使普天下的人都知道以色列中有神,又使这众人知道,耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。”(撒上一七:46,47)
我们都知道经验的可贵;但有的时候,倚靠经验和传统,反成了累赘,神要作新事。

以色列和非利士人的战争,已经延续了好几个世代。以色列受过他们的辖制,吃了不少苦头。但他们知道,仇敌强悍灵巧,而且科技进步,有炼铁技术,有从埃及来的知识,虽然恨他们,但无可奈何。当然,从参孙的时代,神开始拯救以色列脱离非利士人的手,撒母耳也挫败过他们;但非利士仍然是无可争辩的海岸霸权。现在他们又召集军旅,大举入侵。扫罗和以色列人有了经验,在山上安营,中间有深阔的谷,足能够保持坚守的安全距离,时间久了,他们多半会自动退走,就可以单方宣布抗战胜利。非利士人的困难,就是激起以色列人肯出战。他们派出战士,伟人歌利亚,向以色列人挑战。

挨骂比丧命好;知道挨骂忍受,是生命存在的证明。但大卫的感受却不一样:"这未受割礼的非利士人,向永生神的军队骂阵",是"以色列人的耻辱"(撒上一七:26);是不能忍受,不可忍受的事。他想到神的荣耀,信靠神的能力。他向歌利亚说:"我来攻击你,是靠著万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的神!...争战的胜败全在乎耶和华。"他用机弦甩出小石子,打死了非利士伟人。(撒上一七:45-50)

原来敌人并不是不可能胜过的。以色列人都给那伟人吓住了;但以色列受膏的王大卫,不能不顾神的荣耀。相信神,有神的同在,证明耶和华使人得胜,歌利亚的刀,没有用在攻击以色列人,却给大卫用来割下他的头。

 

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