撒母耳笺记

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46. 逃难的坚守

我若在耶和华眼前蒙恩,他必使我回来(撒下一五:25)

离国逃难是极不愉快的事,人宁愿没有这种失败的经验,经验过的也感觉最好忘记。

逃难的人,自己能安全脱得身,都想多裹胁人民,并且尽量搜刮资财,挟取同行,好作卷土重来的准备,就像赌徒预备翻本的心向差不多。但大卫不是这样。

大卫被自己的儿子篡位夺取权,并且追杀,不得不仓卒流亡;他知道是出于神的管教。他躬自反省,不勉强别人对他效忠。当他看到迦特人以太,虽然那正当是在急切用人之际,而且以太也是率兵的将才,却对这外邦来归的以太说:"你来的日子不多,我今日怎好叫你与我们一同飘流,没有一定的住处呢?你不如带你的弟兄回去吧!愿耶和华用慈爱诚实待你。”

大卫的心地是多么宽大,多么会为别人著想!这仿佛是拿俄米的语声,而以太的答覆,也像是儿媳路得的回响:"我指著永生的耶和华起誓,又敢在王面前起誓,无论生死,王在哪里,仆人也在那里。”(撒下一五:19-22) 可见忠贞不是逼来的,是在领袖的身上看到了神,被恩德感动,虽然明知押沙龙人多势大,跟大卫不是平顺,有艰险,有困苦,还是至死跟从。

祭司撒督和亚比亚他,率领著利未人,将约柜抬出城外,赶上了大卫王。这表示宗教社会支持王,愿意追随他,跟他共赴国难。谁不愿意得到人民的拥护,特别是在患难之中?而且以色列人认为约柜代表神的同在,可以显示属于正统,能够号召人民景从,影响力不小,至少也讨个吉利,可以打胜仗。

但大卫的想法与别人不一样。他知道,在几十年前,以利两个劣子,与非利士人交战的时候,曾抬出约柜上阵;哪知吓唬不倒敌人,反使约柜被掳失陷。(撒下四:3-11)所以不在于利用迷信约柜的灵力,号召人民,而在于神的旨意。大卫知道今日的祸患,是起因于自己,只有服在神的手下,仰望神施恩怜悯。大卫王就对撒督说:"你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华的眼前蒙恩,他必使我回来,再见约柜和他的居所;倘若他说:‘我不喜悦你’,看哪,我在这里,愿他凭自己的旨意待我!”(撒下一五:24-26) 多么敬畏神,不愿妄挟神的名义,让约柜为自己的罪而飘流。

愿我们效法大卫敬畏神的心,照神的旨意行事。


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