撒母耳笺记

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5. 约柜恐怖

我们向以色列神的约柜应当怎样行呢?(撒上五:8)

约柜代表神的同在。对于信的人,神同在是最大的福分,无论甚么都不足比较;是不可或缺的,也是不能代替的。但对于不信的人,神的同在是一种恐惧,所谓"内疚神明”,就是因为有罪,想到神同在就不自然。所以有些人但愿没有神。使徒保罗写信给哥林多的教会说:
    我们在神面前,无论在得救的人身上或灭亡的人身上,都有基督馨香之气。在这等人就作了死的香气叫他死;在那等人就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢?(林后二:14-16) 只有同样一种香气,却发出两种作用。 

以色列人与非利士人争战;以色列人失败了,非利士人却没有得胜。撒母耳记没有用那句士师记的话:"耶和华将以色列人交在非列士人手中",事实却是那样。神必显明这事实。

那么,为甚么非利士人要受惩罚呢?正因他们以为是自己得胜了以色列人,甚至以为是他们的偶像的功劳。他们把以色列神的约柜,当作是俘获得战利品,送入大衮庙中献俘,表明他们的神大衮,比以色列的神更伟大。这样的观念,必须要改正的。为了他自己的荣耀,神必须彰显大能,纠正错误。

非利士人嚣张狂欢,随著入夜而归于平静。在那黑暗的夜里,神自己作无人之工。没有地震,没有狂风暴雨,矗立了多年的非利士主神大衮(被崇奉为巴力之父,农产生育之神),竟然倒在地上。非利士人心中有些不愉快,费力把它扶了起来站好;哪知,在第二天清早,发生了同样的事,"大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏于地,并且头和两手,都在门槛上折断,只剩下大衮的残体。"可见其在神的面前站立不住。而且在亚实突的四境,所有的人都生了痔疮。(撒上五:1-6)他们把约柜送去别的城;约柜所到之处,没有赐福随著,却是"神的手重重攻击那城"。(撒上五:11)这使非利士人知道,他们的手并不能胜过以色列的神。

世人必须要学习这个基本的真理:人的手和人手所作的,绝不能胜过神。或早或晚,必须要知道,如果坚持不承认,就要付出更重的代价。神会使用外邦人管教他的儿女;但神仍然掌管一切,绝不容人狂傲。

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