撒母耳笺记

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 
32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55


 

50. 冷暖人间

我岂不知今日我作以色列的王吗(撒下一九:22)

大卫平息了造反的风波,再渡约但河,走向回耶路撒冷的道路,跟仓皇出都逃难的情形,大不相同了。不但跟从王凯旋的军队,意气昂扬,群众也改颜相向。在迎接王的行列中,走在前面的,最热心的,竟然是见颜无耻的示每和洗巴!

押沙龙危机过去了。大卫仍然是耶和华所膏立的王。但他逃离了京都,在约但河外的玛哈念设立朝廷。现在,他们不知道该如何待他。约但河东的人,觉得他的流亡政府应当回去;但是,怎样回去?是父亲继承儿子的位?还是像征服者一样?不过,大卫以为必须由人民请他回去比较好;否则怎样有颜见河西的父老?总不能自己开口说:"你们从前赶我走,今天我还是回来了!"或是责问:"你们怎叛离耶和华的受膏者?"

为了增强回去的荣耀气势,表明是复而有光,大卫差人去见祭司撒督和亚比亚他,示意他们动员犹大人,发言请求王回去;并转告曾任押沙龙元帅的亚玛撒,收编组织分散的旧部,成为各支派的常备军,并应许他代替约押,统帅全国军队。

这一切政治上的运作步骤,无疑的都会增进重新团结;但主要的是大卫战胜的事实,和他有效的统治全国的力量。注意现实的人,自然懂得其意义。于是从前离散和反对大卫的人,又再来投靠,向他显殷勤了。

大卫自然难以忘记示每。他摇身一变,俨然成为便雅悯欢迎代表团的首领,带领一千群众;同他在一起的,是米非波设的旧管家洗巴,现在自己是家长了,率领十五个儿子和二十名仆人,涉过浅窄的约但河,在大卫还未渡到河西以前迎接王。前倨后恭的示每,是来认罪求恕。洗巴是得到大卫赐他旧主原有的家产,前来献媚。(撒下一九:18-23) 大卫刚得到国人再度接受,光复故国,最不愿见的是又生争端,就暂加安抚。

可怜的米非波设也来了。"他自从王去的日子,直到王平平安安的回来,没有修脚,没有剃胡须,也没有洗衣服",使本就瘸腿的形像,更加狼狈。大卫相信他是被洗巴谗谤;却叫他与洗巴均分产业:一个有心无力,一个有力无心。
巴西莱是真诚爱王的人,不求赏赐,只愿见王平安,得荣耀;他派儿子金罕服事王。(撒下一九:24-39 王上二:7)

想想看,如果现在基督再临,你将如何见主呢?


                                                                              Next