13. 第四章 圣徒的恒忍：长
曾子说："士不可以不恒毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死二后已，不亦远乎？”(论语"泰伯”第八) 这是说，要作一个君子，必须一生致力于行"仁”道，这是知识分子(士)的责任；因此，志向必须远大，而且持久不可摇夺。 曾子本来不是儒家理想的接班人，孔子嫌他鲁钝；但别的弟子聪明伶俐，或赚营官场，或作生意发财，都先后离开了；老人家最喜欢的颜渊早死；只剩下鲁钝而恒毅的曾参，恒毅努力，进修品德，昌大了儒家。如果人为了在今世实现他们的理念，这样的恒忍努力，有永世盼望的基督徒，又应该怎样呢？
永恒是无尽的；为永恒有价值的事工，忍耐也必须要长。
我们读腓立必这样短的书信，也许只要几分钟就能够读完一遍。但对于作者使徒保罗来说，他是用许多年的生命来写成的。在我们读的时候，喜了似乎跳跃在字里行间；但作者却是历经苦难，用血用泪写成的，是恒久忍耐的果实。
人生常有困厄；基督徒的人生更是如此，所以需要忍耐。世上许多的事工，都是因著忍耐才成就的。但基督徒的忍耐，到底与一般不同：忍耐的目的不同，因为圣徒有属天的盼望；忍耐的动力不同，因为圣徒是藉内住的圣灵，结出属天忍耐得果子(加五：22)；而且圣徒不是个别存在，而是有众肢体的团契，支持他的忍耐；既然有共同的目标，合在一起，自然增加坚固的程度，更有恒忍的能力。
