17. 恒忍的典型
弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞。这些事你们都要思念。(腓四：8)
常听到有人说："没有消息就是好消息。”这话很能表示一般人对大众传播媒体的评价。不论是报章或电子传播，对飞机整天正常飞行，并没有报导；飞机失事坠毁，就成为新闻。很多家庭正常的生活，没有人去注意；不正常的人的不正常婚姻，新闻界就大事渲染。这情形成为没有好话好说。
如果下一代的人，研究今天世界上的生活状况，当然会采用这些作为原始资料，必然会得到结论，说我们今代人是悲惨的文明禽兽！而对于现代生活的人呢？自然是受害而不自知，形成错误观念，不是防纵麻醉，就是悲观厌世。这都是恶传播的恶果。
当然，我们不能否认这些存在的不幸事实。但幸而这不是事实的全部。事实上，我们也可以传播正面的消息。在教会中更应该如此。虽然危言耸听，能够吸引更多的人注意；传播丑闻异事，会刺激人的兴趣，挑动人的情感，甚或获得利益；但那总是不健康的事，不会促进大众的利益。
基督徒是传播者
耶稣基督说："福音必须先传给万民”(可一三：10)。当然，主的门徒是传播者。
基督徒是光的媒体，把好消息带给世界；不仅传播福音的好消息，也应该传播音福音而得新生命的见证，用言语，也用行动。人心中的思想，是言语与行为的泉源(太一二：35)。 圣徒必须"心意更新而变化”(罗一二：2)，与这个世界的标准不同，才可以行神的旨意；因此，必须"思念上面的事，不要思念地上的事”(西三：2)，才可以治死地上的肢体。所以使徒告诉属主的人，要思念正确的事，思念集中在正确的事上，才可以站立得稳，过正常的基督徒生活。
一. 真实的。基督是真理。基督徒不容许有言语的虚谎，或生活上的虚假(参弗四：24,25)。人所说的，故意与事实不符心口不一，要在人心目中造成假象，就是谎言；人所行的，在任面前事一样，在别人看不见的时候却又是一样，或表现的要人想他所不是的，言行不一致，没有原则，是假冒为善。"没有虚谎是从真理出来的”(约壹二：21)。所以圣徒表现思想真实的，摒除虚谎。
二. 可敬的，就是尊贵的意思。主耶和华告诉耶利米，观念改变正确的重要："你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口；他们必归向你，你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙...”(耶一五：19,20)。今代人受大众传播所影响，自己不会思想，失去尊贵或卑贱的准衡：头脑退化，四肢发达的运动员，受人崇拜；金玉其外败絮其中，卑贱腐化的戏子，被捧为明星！圣徒应当知道，甚么是尊贵的，可敬的；不要追随"发达神学”，以为凡发财的，就是蒙神赐福，就是尊贵可敬的，结果助长了拜金文化。
三. 公义的。圣经说："行义的才是义人，正如主事义的一样。”(约壹三：7) 使徒称主耶稣尊名之一，是"那义者”(徒二二：14 七：52 约壹二：1)； 主的道则被称为"义路”(彼后二：21)，就是正当合宜的意思。但现今教会，常有人不顾行义的命令，甚至轻视，以为是"律法派”，"自义”，批评论断，予以敌视；自从心理学成为方便流行的挡箭牌，更事如此。实际上，失去标准是最大的损失，会造成混乱。我们固然不能靠自己行义而得救，但信主称义的人，应该思念义行，而且效法主，靠主行义为善，"就是神所预备叫我们行的。”(弗二：10)
四. 清洁的。主拯救了我们，用宝血洗□了我们的罪恶，是要叫我们"自洁，脱离卑贱的事”(提后二：20)。因此，圣经说："那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁”(彼前一：15)。思想清洁的事，使我们有分别圣洁与污秽的观念。红楼梦的故事说，大观园建造得金碧辉煌，其中的人物俊美聪慧，生活豪华排场，赢得多少人称□；只有不阿附世俗的柳湘莲看出："这大观园，除了大门口的石狮子之外，没有一个乾□的！”原来大观园并无足观。只有义仆焦大，看出是一批败家子。最后，落得被整肃丧败的结局。圣徒应该思想清洁的事，才可以超脱污秽，过属天的生活。
五. 可爱的。意思是可喜悦的，可接受的。圣经说："恶要厌恶，善要亲近”(罗一二：9)。圣徒不是甚么都接受，必须知所分别，接受主所接受的，喜悦主所喜悦的。
六.
有美名的。圣经记载："美名胜过大财；恩宠强如金银”(箴二二：1)。这里虽然没有详细界定美名的标准，但肯定美名的价值。凡是知道美名价值的人，总会谨饬自己的言行，不作违伦悖理的事，不求取眼前的利益。
