15. 恒忍与期望
保罗对教会的关爱和期望，常在书信中流露出来：他可以不要薪酬，不避艰苦，不怕危险，任劳任怨，费财费力，甚么都可以付出，性命也可以牺牲；他不要求甚么别的，只希望他们能够长进，行得正，跑得好，站得住。他说："我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕，是甚么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站得住吗？因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐！”(帖前二：19,20)
"冠冕”是荣耀的徽号，是所作的成功，从主所领受的赏赐。保罗所作的，不是马虎应付不注重品质的工作，那样不需要付出多大的努力。保罗知道所信的是谁，知道他是为了谁作的，所以竭智尽心，务必要作到尽善尽美，不怕受苦，也就需要有更大的恒忍，因为他有更高的期望，父母最不愿看见孩子们失败。农夫最怕收成时尽是糠秕，没有实在的子粒。忠心为主的工人，自然也是如此。使徒不求人的喜悦，只要工作有扎实的效果，不论他们听来是否欢喜，是要每个人都真正得属灵的益处。他能向以弗所教会的领袖们说："神的旨意，我并没有一样不传给你们...三年之久，昼夜不住的流泪，劝戒你们各人。”(徒二O：25,27,31) 这是为了收获的果实。
圣经用农事的比喻，说明重要的真理。
使徒对哥林多教会说："我们是与神同工的，你们是神所耕种的田地”(林前三：9)这是说到要生产粮食。施洗约翰论到主耶稣说："他手里拿著簸箕，要□□他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽。”(太三：12) 主忠心的工人，都愿意收成丰足的子粒。那是说，在主来的时候，都能被收成在仓里，就是重生得救的真信徒，会被提免受灾难。"恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。因此，当审判的时候，恶人必站立不住。”(诗一：4,5)
主的工人知道，所事奉的是主，要为所牧养的灵魂在主前交帐。所以不能用手段，讨人的欢喜，只建造外面辉煌可观的事业，到那日却现出尽是没有生命的糠秕；不仅不能得神的喜悦，也误人的灵魂。
保罗说到他工作的存心和态度：我们的劝勉不是出于错误，也不是出于污秽，也不是用诡诈。但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是讨人的喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的；也没有藏著贪心，这是神可以作见证的。我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀；只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既然这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们连自己的性命也愿意给你们，因为你们是我们所痛爱的。(帖前二：3-8)
这里所表明的，只有纯洁的爱，没有一点雇工心态，没有些微自私的欲望。
因为心中充满了主的爱，主的工人所关心，所想望的，是作坚实的工作，是圣徒能在主面前站立得住。我们看到有些事工，作来容易，几乎是隔夜增长；却是其兴也速，其亡也暴，都是因为工作不认真，没有好的根基。
如何才可恒忍站立得住呢？
一. 传纯正的福音，使人得新生命。"这福音你们也领受了，又靠著站立得住。”(太七：24-27 林前一五：1)。 出于人的教训，是沙土的根基。
二. 儆醒持守真道。大能的勇士如参孙，也会失败，因为了他不儆醒，偏离了主的命令，不分别为圣，以至羞辱死亡。所以"务要儆醒，在真道上站立得稳。”(林前一六：13)
三. 在主的恩典中站立得稳。我们得救，完全是靠主的恩典，所以不要靠自己，也不是靠律法。"基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭辖制。”(加五：1)而"务要在这恩上站立得住”(彼前五：12)。
四. 要信心坚定。我们自己无法抵挡仇敌撒但，必须藉著信，连于主耶稣基督，因为他是复活的主，得胜的主。马丁路德在他所写的诗中说："上主是我坚固保障...恶魔凶残非常 ...主言一出即得胜”。信徒是"凭信才站立得住”(林后一：24 西四：12)。
五. 要有强固意志。如果有人不想站稳，愿意随波逐流，别人很难为力帮助他。所以圣经说："要站稳了”(弗六：14 帖后六：15) 否则即使有最好属灵军装，也不能保护转背逃跑的人。许多战争的失败，就是谁也不能代替没抵抗意志的人。
六. 要谨慎自守。骄盈失去戒心，常是失败的原因。"所以自以为站立得稳的须要谨慎，免得跌倒。”(林前一O：12)
七. 要同心合意。"有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子，不容易折断。”(传四：12)同心合意产生的效果，不仅是加起来的数字，而是远超过许多倍："五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人”(利二六：7)。这是团结的效果。求主的灵感动教会，"同有一个心志站立得稳，为所信的福音齐心努力”(腓一：27)。
教会在世上，不能不遭受患难。使徒因为深爱切望教会能站立得稳，不愿谁随流失去。他说："有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？(林后一一：29) 愿神的儿女都能恒心忍耐，在主里站立得稳，为主争战得胜，直到见主的日子。
