耶利米书笺记

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30. 复原的应许

我必使你痊愈医好你的伤痕(耶三O:17)

国破家亡,实在是人生伤心的事;不仅是物质上的损失,更使心灵的深处受到损伤。还有许多别的事件,从生意遭受挫折,爱情,事业的破裂,使人的心灵,新创压著旧痕;如果可以看得见的话,真是伤痂累累。

在人类历史上,如果要计算一个国家所受的伤痕,恐怕没有比以色列的伤痕更多的了。人会问:为甚么神的选民,偏受那么多的苦?而那些不敬畏神的,反而无事?

圣经记著说:"主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。"(来一二:6)
这个世代的人,习惯于以反常为正常。有些事说来可笑,却是真实发生的事。有人对家畜宠爱以至敬爱,却残虐同类的人,不顾父母。对于犯罪害人的,要维护其人权;对于受害的人,则忽视他们也是人,也该有权。弑父母的,可以辩说是受虐待,而致心理失常的反应;父母对孩子施以体罚,则构成犯罪行为。但圣经把父母所施于孩子的体罚,甚至鞭打,都视为正常,而且是该有的爱的表现:"鞭伤除□人的罪恶;责打能入人的心腹。"(箴二:30)

我们接受这个观念,才可以体会到神对他百姓爱的管教;而且可以放心,神打孩子,总不会打得死去,他用爱责打,还要再用加倍的爱医治:"当耶和华缠裹他百姓的伤处,医治他民鞭伤的日子,月光必像日光,日光必加七倍像七日的光一样。"(赛三O:26)

以色列是神的儿子。当然,神不是用木杖来责打管教,而是施以天罚:他们犯罪违背神,神藉著外邦人的手管教他们,使他们被掳,分散到外邦人的地。人看他们是被丢弃的渣滓,但神不永远怀怒,时候到了,要用施恩的手,带他们归回。

耶和华说:"我必使你痊愈,医好你的伤痕,都因人称你为被赶散的,无人来探问的。...他们的君王必是属乎他们的;掌权的必从他们中间而出。我要使他就近我,他也要亲近我。..."(耶三O:17,21)

在亡国分散的日子,以色列和犹大不能成国,要奉外邦人的王辖管他们。但到末后的日子,基督要作王,他是犹大出来的狮子,是大卫的后裔;而且藉著他,信的人才可亲近神。

当受管教的时候,不要灰心;要感谢神的爱,悔改得恩。

 

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