耶利米书笺记

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33. 耶和华我们的义(Jehovah-tsidkenu)

他的名必称为耶和华我们的义(耶三三:16)

神是圣洁的,罪人不能站在他面前。始祖亚当和夏娃,违背神的吩咐,就犯了罪,以致被逐出乐园;以色列人在神应许赐给他们的迦南地,却犯罪得罪神,神把他们赶出去,以致亡国被掳,分散在各国中。

以色列人违背神,神差先知警告责备,他们却硬心不肯回转;神使巴比伦来攻打他们,兵临城下,危亡在旦夕之间。在浓密的愁云满布下,神藉先知宣告审判,国家将亡,不再有人坐在大卫的宝座上。那么,神应许大卫的后裔永坐王位,岂不是落空了吗?不,神的恩言必要成就(耶三三:14-16):
    当那日子,那时候,我必使大卫的苗裔长起来;他必在地上施行公平和公义。在那日子,犹大必得救,耶路撒冷必安然居住,他的名必称为"耶和华我们的义”。

冬天将到,神的审判临到那枯槁的树,一切的希望似乎都绝灭了;但神应许说,枯木将要复荣,那公义的苗裔必然会再发长起来,就是耶稣基督的降临。世人以背约为常事,无论甚么条约,国内的,或国际间的条约,没有一个是真正信守的;守约不过是作毁约的准备,一到条件成熟,可支持他毁约的行动了,就不肯再作被条约束缚的弱者。但信实的神是立约的主动者;虽然他可以不受任何拘束,没有谁有比他更有能力,可以阻止他,勉强执行,但他信实的神性,使他必须守约。他既曾设立时间,使白日黑夜按时轮转,自然界的现象,就永存不废;同样的,那就保证神与他子民所立约,也必照样成就。

历史上国家的灭亡,都是由于罪恶;强暴邪恶的政权,没有能耐得长久的。神的国是永远的国,也必然是公义的国度。

要有公义的国度,必须有公义的王。看看犹大宝座上,沾染多少的罪恶和暴虐?从人的方面看来,败坏的根,绝不会生出甚么"公义的苗裔";从历史看来,这样的王国,也不曾出现过。但神的儿子道成肉身,到世上来的时候,天使向童女马利亚宣告说:"你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。他要为大,称为至高者的儿子;主神要把他祖大卫的位给他;他要作雅各家的王直到永远,他的国也没有穷尽。"(路一:31-33)

基督不是要建立民族主义的国,是用自己的血,救赎信的人,成为他的国民;到他荣耀再临,开始他没有穷尽的国。


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