耶利米书笺记

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42. 求问与遵行

你们却一样没有听从(耶四二:22)

多数的人不反对求问神的旨意,特别是遇到困难,危疑莫决,甚至不惜出代价,想要知道前途吉凶如何。不过,求问是一回事,求问后是否照著行,完全是另一回事。

约哈难继承了犹大遗民的当然领导人,摆在前面的问题,是何去何从:要不要下埃及去。这一群人需要引导。最好的方法,是去藉先知求问耶和华,是与否的成数是五十五十:如果所得的结果,合乎自己的心意,自然不难遵行;如果与自己心底的想法不合,那可以推到先知身上,说问题是在他的求问。

约哈难同耶撒利亚和众百姓,聚集见耶利米。他们先表明内心的真诚,向先知保证:"他说的无论是好是歹,我们都必听从;我们听从耶和华我们神的话,就可以得福。"这是说,他们愿意放弃背叛的态度,不在照自己的意见判断好歹,只照神的旨意(耶四二:5,6)。有这样顺从的群众,该多么欢喜!

不过,耶利米不能表示自己的意见,必须求问神,必须等候神的指示。这其间有十天,神的话才临到。人心是时变刻翻的。这段期间,不知局势发生了甚么变化,他们的心变了。耶利米不知道,但耶和华是监察人心肠肺腑的,识透了他们的存心:先知传出从上面来的信息是确定的,还加上警告:"不要进入埃及去!你们要确实的知道,我今日警教你们了!"

圣经说:"神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。"(来四:12)但神的话揭露了人的短处,那是人所要竭力保护的。先知之所以为先知,正在于他可以直指人的问题,并不避讳:
    你们行诡诈自害,因为你们请我到耶和华你们的神那里说:"求你为我们祷告耶和华我们神,照耶和华我们的神一切所说的告诉我们,我们就必遵行。"我今日将这话告诉你们...你们却一样没有听从。(耶四二:20,21)

这就是愿听而不愿从的毛病。他们愿意先知为他们祷告,却不接受先知的信息;尽管明明知道,那不是蒙福之道。

人的毛病,总是寻求他已经有的:心中定了意,然后再要神签字,这就可以印证,神果然跟他同样聪明。我不是早就说过了吗?这是英明领袖要自己作神,正是神旨意道路的拦阻。


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