耶利米书笺记 |
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36. 文字宣道与文字狱 刚勇是好的品性,但必须加上知识和道德;要知向谁刚强不惧,为了甚么刚强不惧。历史不能证明,犹大王约雅敬是一位刚勇有为的王;但他对神的态度,却是刚愎自用,硬心不顺从神,为自己和国家积蓄忿怒,使灾祸倾在他们身上。神在那时,兴起一位刚勇的先知,敢于传神的信息,指责王和国人的败坏悖逆,以至为了神受迫害,遭遇许多苦难;他怕神,不怕人,忠心讨神喜悦。耶利米是旧约先知中,文字宣道的模楷。
文字宣道不受环境的限制。先知被限制,失去了行动和传道的自由,但"神的道不被捆绑"(提后二:9);他召了文士巴录来,将耶和华所说的话写在书上,趁禁食的日子,去殿里宣读给众人听。这是文字宣道的另一好处:不至传闻失真。同样的,在身体生病,或不自由,不能到的地方,文字可以到;甚至人不在了,文字仍然可以传送,不受时间限制。有时遇到反对的人,毁坏了宣道作品,固然可惜;但总比毁坏作者好。
文字宣道要有神的引导,分工合作,可称"3-D动员":
神的话是有功效的。虚心痛悔因神的话而战兢,就蒙神的恩惠;不敬畏神的人,割破焚烧书卷,却不能毁坏神的话,因圣灵感动人再写出来。神隐藏保守他的仆人,也留意保守他的话,必能成就,反对的人,必被定罪,受咒诅。
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