114. 圣所和国度
犹大为主的圣所以色列为他所治理的国度(诗一一四：2)
如果你同人坐下来谈话，常会听到他们抱怨，诉说邻舍的问题。甚至有人以为"好篱笆造成好邻居”，意思是少接触为好。这真是人相处的悲哀。"天下乌鸦一般黑”的罪人，还难以处得来，怎能与圣洁的神相交呢？
很奇妙，谁能想得到，神特别的兴趣，是"喜悦住在世人之间”(箴八：31)。我们要知道神这个自古以来的性向，才可以更了解神。
以色列人在埃及四百多年，给奴隶文化浸润透，薰染遍，可说根深蒂固，劣根性十足；里面既满了污秽，心性也一直是悖逆。但靠羔羊的血，出了埃及，就有主居住在他们中间；因为蒙恩有主同在，成为不同的人民：以色列出了埃及，雅各家离开说异言之民。那时，犹大为主的圣所，以色列为他所治理的国度。沧海看见就奔逃，约但河水也倒流。(诗一一四：1-3)
离开埃及，脱离了奴役的轭，才可以成为主居住的所在。从历史我们知道，以色列人在旷野飘流，还未进入应许之地，连领土也没有，只是一群流亡的难民，怎能成为"国度”呢？既然没有寸土之地，自然华美的圣殿没有地方可建，最多是空中楼阁，有甚么"圣所”可言？神有怎会与他们同在呢？
神是灵，所以神并没有说，要住在甚么建筑物里面。所罗门建造了圣殿，并不曾使神住得更舒服；否则犹大的恶王亚哈斯，封锁了殿门，岂不使神变成无家可归？(代下二八：24)其实，神是住在属他的人中间；在没有进入应许之地以前，神就决定以犹大为圣所。他不是看耶路撒冷地形好，而是预定在犹大为他立名的地方；他虽然早预知以色列人的悖逆，却预定了他的教会，由以色列人开始，成为他永远的国度。
有主同在，就现出他的威严和大能。不是人的能力，使红海的水分开；不是人的方法，使约但河倒流；是因神的同在。
教会有神的同在，也是如此。在耶稣被捕的时候，彼得本来软弱得怕一名小使女；但主复活之后，圣灵降下充满，他就能勇敢的面对全体大公会，且使人惧怕(徒五：11,27-41)。
神的子民从世界分别出来，有神同在，何等荣耀的实际！
