诗篇笺记 |
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120. 和睦的关键 人与人之间,和睦的关系,本来刀剑和危险不能摧毁的,常是被口舌所破坏。 亲近神的人,首先发现的是口舌的问题。在我们生活的经验中,通常都受过"说谎的嘴唇和诡诈的舌头”所害。人心中妒害的毒气,最容易从嘴唇中发表出来。人还未到,所发的言语就到达了,就像射出的箭,可以从远方伤人;又像最有破坏性的火舌一样,能吞噬田野的森林。(诗一二O:2 五二:1) 所以诗人警觉到舌头的可怕,深感自己在急难之中,因此而求神救他脱离其苦害。 舌头不但在形状上,与"箭舌”"火舌”相似,其破坏的功能,也极为相近。因此,合理的报应,是同样的以"勇士的利箭和罗腾木的炭火”来毁灭它,使它失去那可怕的功能。如果人以为舌头是他的好朋友,可以随心所欲,自我宣传,快所欲言;或互相受荣耀,被人捧惯了,觉得是快意的享受;或靠舌端锋利,能言善辩,游说列国,而登上成功的高峰;就跟舌头结为密友,不愿相离,也就不能亲近神。(诗一二O:4) 其实,不但人会被口舌所害,当亲近神的时候,也会知道自己的口舌不洁,不能讨神喜悦。先知以赛亚看见神的荣光,说:"祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中,又因我眼见大君王万军之耶和华。”(赛六:5) 诗人知道,虽然他心向往耶路撒冷神的居所,但罪恶的舌头不对付,会使神的居所失去圣洁可爱:"我寄居在米设,住在基达帐棚之中,有祸了!”(诗一二O:5) 米设在小亚细亚的北陲,等于野蛮民族;基达是亚拉伯游牧民族,所住的帐棚是粗糙的黑山羊毛所制成(歌一:6)。 人的口舌不经过神坛上的火炭洁净,真是有祸了,神的帐棚里难有和睦的见证。 如果"与那恨恶和睦的人许久同住”,不与他们的文化认同,是不可能的。因此,"我愿和睦,但我发言,他们就要争战”(诗一二O:6,7), 也许误会是由解释来的, 未被洁净的舌头发言,就是造成问题的原因,启争战之端。 但愿我们认识这和睦的关键,向神求告,靠圣灵制伏内心的私欲,才可以有清洁与和平(雅三:14-18),使教会蒙恩,人与人的关系进步,有真正的团契(彼前三:8-11)。
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