诗篇笺记

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39. 默然有指望

主啊,我今等甚么呢?我的指望在乎你!(诗三九:7)

说话说得合宜不容易,静默更难。世上的事常会使人心中不平,就说出不当说的话。

在自己的理性里,感觉不说话很难。我们每天看见,有那么多不合理的事。恶人没受到应得的报应,反而发达;更糟的是他们会自夸自赞,说是因为他们爱主,所以得神的赐福。相反的,他们也看见义人受神的管教,在世上不得亨通,就讥诮他,用他们简单的推理:他把自己交托神,倚靠神,如果神喜悦他,可以救他,何至到今天的地步?

在这样的境况,信主的人难免灰心,会向神质问:为甚么别人可以作的事,我偏不能作?他以为神是在吹毛求疵,"数点我的脚步,窥察我的罪过”(伯一四:16);他像约伯一样,宁愿神"任凭我吧,因我的日子都是虚空。”(伯七:16)

但神赐我们智慧的心,思想神为我们所积存的永远福分,与世人暂时像花草的暴发不同:
    世人行动实系幻影;他们忙乱真是枉然;积蓄财宝,不知将来有谁收取。主啊,如今我等甚么呢?我的指望在乎你!(诗三九:6,7)

知道是出于神的旨意,可以不说话。不仅不□慕世人的丰富,也不抱怨神的责罚,不论任何遭遇,都能忍耐,虽然受苦难,也默然不语。像约瑟一样,无论处于甚么环境,都能够安然,都有神同在,所以可以知足;被弟兄出卖,受主母引诱,控告,以至身系监狱,都不说话,没有辩驳,抱怨,至终主使他升高,作埃及的主。

主耶稣照神的旨意,为了世人的罪,甘心上十字架,喝苦杯;被交在没有律法的罗马人手里,"像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口”(赛五三:7)。当他站在彼拉多面前受审时,全不为自己辩诉;任凭人诬告,"耶稣仍不回答,连一句话也不说,以致巡抚甚觉希奇。”(太二七:14)因为他明白神的旨意,将自己交托给神,知道有最高主权的神要审判。

基督徒应当知道,指望在于主,不在今世,何必与人争一日之短长?更无须与人争言语上的短长。这世界本来就是不讲理的地方;有理而不说,是勇敢不是畏怯,是盼望的表现。


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